أوصاف من يبغضهم الله تعالى في القرآن وكما وردت آيات تبين حب الله لفئة من المؤمنين بسبب ما يملكون من خصائص وسجايا طيبة، ووردت آيات تبين بغض الله وكراهيته لفئة من الناس بسبب ظلمهم وفسقهم، نذكر بعضا منها. المعتدون: قال تعالى: ﴿وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾.() الاعتداء هو التجاوز والبغي على الآخرين بغير حق، ويتحقق ذلك بطرق وأساليب لا حصر لها، ولا تخفى على القارئ. وكلما كان الاعتداء عظيما كان ذنبه وعقابه أعظم، وآثاره وأبعاده الوضعية تلاحق المعتدي إلا أن يتوب إلى ربه ويصلح ما أفسد ويجبر ما كسر. فكل اعتداء هو ظلم وتجاوز لحدود الله، قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ () وقال تعالى: ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾. (). فالله تعالى حينما ينهى عن الاعتداء لكي يقي الأبرياء، ويربي النفوس على التقوى والطاعة، ويبعد المؤمنين عن دائرة المبغوضية ويلجئهم في دائرة المحبوبية. الكفار الأثيم: قال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي...
أماني أهل الكتاب في القرآن الأمانيُّ : جَمْعُ أُمْنِيَةٍ وَقَدْ وَرَدَتْ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ بمَعْنَيَيْنِ: الأماني: جمع أمنية، وقد وردت في القرآن الكريم على معنيين: المعنى الأول: البغية والرغبة، وما يتمناه الإنسان ويرجو وقوعه، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾()، وقال تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾() المعنى الثاني: الأماني الباطلة، وهي الدعاوى والظنون والأقوال التي لا تقوم على علم أو برهان، وقد ورد هذا المعنى في وصف بعض أهل الكتاب، قال تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾() المطلب الأول: التَّمَنِّي لَا يَنْفَعُ وَلَا يُغْنِي من دون عمل إنَّ أصعب اللحظات التي تمرُّ على الإنس...
