وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ

قد تأتي المفردة القرآنية قريبة التشابه في ألفاظها وحروفها وفي موارد متعددة من القران الكريم ولكنها تحمل معنى مغايرا عن الاُخرى ، لا بأس ان نستعرض بعض الايات :

الاولى : قوله تعالى ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ)

فجاءت مفردة ( تأذّنَ) بمعنى قضى وحكمَ لان شكرتم نعمتي قولا وعملا فإني ازيدها عليكم تفضلا مني ورحمة .

الثانية : قوله تعالى ( وأذّن في الناس بالحج) أي إعلن يا رسول الله الناسَ بالحج وكذلك سُمّي النداء لصلاة بالاذان أي الاعلان عند دخول وقتها. 

الثالثة :قوله تعالى (وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ) كذلك أعلان من الله ورسوله الى الناس .

الرابعة : قوله تعالى (  أُذِنَ لِلَّذِينَ يقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ)

هنا ( أٌذن ) إعطاء الجواز والسماح والاذن بالقتال للذين ظُلموا من المسلمين .

الخامسة : قوله تعالى ( وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ )

وهنا الاذن بمعنى الطاعة والتسليم من قِبِل السماء لامر الله تعالى .

السادسة : قوله تعالى ( عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)

وجاءت مفردة ( أذنت ) بمعنى الرخصة والسماح بالانصراف عن القتال .
السابعة : قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) وهنا جاءت بمعنى ( أمر الله ) ان ترفع هذه البيوت وهي بيوت الانبياء وبيت النبي وعلي عليهم السلام اجمعين .

وغير ذلك والحمد لله .