بحث حول النظرة المحرمة

بحث حول النظرة المحرمة

ان هذا البحث من المباحث المهمة لكثرة ما يُبتلى به المؤمن وقلنا المؤمن لشمول المسالة الذكر والأنثى فكلاهما مبتلان بهذه الآفة الكبيرة خلافا لما هو مرتكز في اذهان البعض كما سيأتي ذكره ان شاء الله .

من المعلوم ان الفيروسات والجراثيم تنتشر حولنا بكثرة كبيرة وقد يُصاب الانسان بها فتسبب له الامراض الكثيرة مما قد تؤدي الى هلاكه ولذا ينصح الاطباء بضرورة الابتعاد عن الاماكن التي تتواجد فيها الجراثيم واستعمال الاساليب النافعة للوقاية والحد منها. 

 وكذا الحال في موجبات المعاصي والذنوب فأنها تنتشر في اماكن كثيرة كالجراثيم فينصح اطباء القلوب بضرورة الوقاية منها وذلك بالابتعاد عن اماكن تواجدها ومن هذه الفيروسات الضارة بقلب المؤمن هي النظرة المحرمة فان تعاقب النظرات المريبة تعطب حيوية القلب فلا يشعر الناظر بعدها بأي حرج مما يقترف من النظرات الشهوانية لأنها صارت عادة مباحة من افعاله الاعتيادية كشربة ماء 

 ينقل صاحب البحار في كتابه عن الامام الحسين عليه السلام وهو يتحدث مع عبد الله بن عمر قبل خروجه الى كربلاء فقال سلام الله عليه : يا أبا عبد الرحمان  ...أما تعلم أن بني إسرائيل كانوا يقتلون ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس سبعين نبيا ثم يجلسون في أسواقهم يبيعون ويشترون كأن لم يصنعوا شيئا .١

اقول : لان قلوبهم شربت وارتوت من معاصي الله تعالى حتى تخمت فقست فهي كالحجارة او اشد قسوة فلا يرون بعدها في اعمالهم السيئة أي حرج .

وكذلك المسالة في كثرة تتابع النظرات فأنها تطبع على القلب حتى يعمى عن رؤية بشاعة وقبح المعصية.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : النظرة المحرمة الاولى خطأ والثانية عمد والثالثة تدمر . ٢ وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام): أول النظرة لك ، والثانية عليك ولا لك ، والثالثة فيها الهلاك .٣

ان مفردتي التدمير والهلاك اللذان استعمالهما المعصومان 

( صلوات الله عليهما والهما اجمعين ) لعله بسبب خطورة المنزلق الذي اوصل الشخص فيه نفسه . 

ومن المفيد ان نقول ان النظرة الاولى - لك او خطأ - كما في الحديثين الشريفين في حال لم يك الناظر قاصدا النظرة المحرمة في بادئ ذي بدأ وإلا لو كان ناويا وقاصدا النظرة المحرمة من اول الامر لكانت الاولى محرمة ايضا والله العالم .

فقد ورد عن جرير : سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن نظرة الفجاءة ، فأمرني أن أصرف بصري. (٤)

والفجاءة :هي النظرة من غير ان يتهيأ ويستعد لها الناظر. 

  

اتساع قنوات النظرة المحرمة:

ان القفزة العلمية التي شهدها عالمنا المعاصر وخاصة في مجال الاجهزة الالكترونية ساهمت في ايجاد قنوات عديدة ، وفتحت الباب على مصراعيه حيث أتاحت المجال الواسع لمن اراد اقتحام الحِمى أي النظر المريب من دون عناء يذكر .

فالوصول الى المنافذ المحرمة عن طريق التلفاز والنقال والكمبيوتر فهي سهلة الحصول وفي متناول الجميع .

ان هذا البلاء قصم ظهر البعير كما يقال في المثل ، فهذه الاجهزة تعد قاصمة ومفسدة لاخلاق الافراد والأسر والمجتمعات إلا ما رحم ربك.

فان النظر الى بدن المرأة وكذا الرجل اصبح في متناول اليد وسهل المؤونة فما ان يخلع الرجل والمرأة جلباب الحياء من الله سبحانه ولم يعيرا اهتماماً وحياءً ما يقدمان عليه فلا ريب انهما لن يتورعا عن النظرة المريبة الى بدن الاخر .

ولذا ورد الامر في كتاب الله العزيز بوجوب إغضاض البصر وحفظ الفرج لكليهما أي الرجل والمرأة على حد سواء لعلة وجود الموجبات والدوافع الغريزية فيهما .

قال تعالى(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) ٥.

 ولعله والله العالم ان تقديم إغضاض البصر على حفظ الفرج وهو ان إغماض البصر عامل منع في حفظ الفرج وعفته وزكاة للنفس من الوقوع في دنس الفاحشة فكأنما الآية تقول غضوا ابصاركم لكي تحفظوا فروجكم وبحفظ الفروج تزكى النفوس قال سبحانه ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.)٦ في سعد السعود : قرأت في الانجيل : قال عيسى عليه السلام: سمعتم ما قيل للاولين لا تزنوا ، وأنا أقول لكم : إن من نظر إلى امرأة فاشتهاها فقد زنى بها في قلبه. إن خانتك عينك اليمنى فاقلعها وألقها عنك ، لأنه خير لك أن تهلك أحد أعضائك ولا تلقي جسدك كله في نار جهنم ...الخ ٧

وروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : : اجتمع الحواريون إلى عيسى عليه السلام فقالوا له : يا معلم الخير أرشدنا:..فقال : إن موسى نبي الله عليه السلام أمركم أن لا تزنوا ، وأنا آمركم أن لا تحدثوا أنفسكم بالزنا فضلا عن أن تزنوا ، فإن من حدّث نفسه بالزنا كان كمن أوقد في بيت مزوق فأفسد التزاويق الدخان وإن لم يحترق البيت .. (٨).

إذن فالنظرات المريبة هي مقدمات وخطوات للوقوع في فخ ابليس اللعين ولذا جاء التحذير من قبل القران الكريم بعدم اتباع خطوات الشيطان قال تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ  .٩

وان من زخرف القول ما قد يُقال ان النظر المريب من للم المعاصي والذنوب وأنها لا تؤثر  على ايمان المؤمن .

فان جسم الانسان قد يصاب بفيروس لا يكاد ان يُرى إلا بالمجهر ولكنه يقضي على صاحبه وكذا النظرات المحرمة فأنها سهام سامة تضرب ادق جهاز عند الانسان المؤمن وهو قلبه فيتمرض القلب بالتدريج ويصاب بالأمراض الكثيرة روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة، وكفى بها لصاحبها فتنة .١٠

يقول الشاعر: نظرة فابتسامة فكلام فموعد فلقاء.

اذن فالنظرة المحرمة هي سلاح الشيطان ومصيدته روي عن الإمام علي (عليه السلام): العيون مصائد الشيطان .١١ وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام): يا بن جندب ! إن عيسى بن مريم (عليه السلام) قال لأصحابه :...: إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة، طوبى لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه.١٢ .

ان النظر المحرم يتسبب في هيجان الشهوة في النفس وبالتالي يؤدي الى اعماء القلب عن إراءة طريق الحق فروي عن علي عليه السلام انه قال : إذا أبصرت العين الشهوة عمي القلب عن العاقبة).

 فمن الضروري لوقاية النفس من هذا الداء الوبيل استشعار الحضور الالهي في القلب المؤمن ، وانه سبحانه مطلع على خائنة الاعين وما تخفي الصدور روي عن  علي عليه السّلام : اِتَّقُوا مَعَاصِيَ اَللَّهِ فِي اَلْخَلَوَاتِ فَإِنَّ اَلشَّاهِدَ هُوَ اَلْحَاكِمُ . ١٣

ان من المخجل ان ينصرف شخص عن المعصية لوجود طفل مميّز حاضر عنده فيرتدع  عن الفاحشة خجلا منه او خوفا منه ان يكشف امره ، ولكنه لا يرتدع ولا يخجل من الله تعالى المطلع على خفايا الصدور مغترا بحلمه وستره غير عابئ بعظمته وسطوته يقول تعالى (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ )( ١٤) وسئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): بما يستعان على غمض البصر ؟ فقال : بالخمود تحت سلطان المطلع على سترك .١٥

ثم ان الشهوة البصر تهّيج غرائز النفس وتتعبها وتجعل الشخص في اضطراب فكري ونفسي بحيث يبقى ساعيا وباحثا عن ارتواء عطشه الشهوي فيبقى في دوامة مستمرة يناله الاعياء والإرهاق والنصب وناهيك عن اكتساب الآثام واستنزال سخط الجبار فروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):من ملأ  عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من النار، إلا أن يتوب ويرجع  ١٦وروي عنه (صلى الله عليه وآله): اشتد غضب الله عز وجل على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو غير ذي محرم منها ١٧.

ومن مفاسد هذه الافة انها تضّعف عزيمة المؤمن وتثبّط معنوياته الروحية ومن مضاعفاتها ان المتغول في هذا المرض في كثير من الاحيان لا يجد في نفسه الاقبال المطلوب على العبادات والطاعات بل الكسل والفتور والإدبار يُخّيم على بدنه وروحه بسبب سقوطه في مصيدة الشيطان والنفس الامارة بالسوء فيضعف عن النهوض بنشاط وعزيمة.

وان هذه المغريات موجودة – أي الصور والدعايات الماجنة - حيثما وجهّت عينيك كالإعلانات الضاربة في الاسواق والشوارع والتلفاز والملابس وحتى اكياس التبضع الى اخره هي لاصطياد المؤمن ، وهذه لم تك وجودها محل صدفة واتفاق بل يتواجد وراء الكواليس اناس مجندين همهم الوحيد هو تدمير اخلاق المسلم وتجريده من هويته الايمانية  .

ولذا من الواجب على المؤمن الكيس لسلامة قلبه وبقاء نقاوته والحفاظ على قوة ارادته وعزيمته ان يتورع عن هذه المحرمات ويتدرع بجلباب الحياء والخوف من الله سبحانه والابتعاد عن الاجواء والأماكن التي تتواجد فيها هذه المغريات حتى لا يُهّيج غرائزه الكامنة تحت الرماد والاستعانة بالله تعالى من كل ذلك فروي عن الإمام علي (عليه السلام): إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله ، فإن عند أهله مثل ما رأى ، ولا يجعلن للشيطان إلى قلبه سبيلا، وليصرف بصره عنها، فإن لم تكن له زوجة فليصل ركعتين ويحمد الله كثيرا، ويصلي على النبي وآله ، ثم ليسأل الله من فضله فإنه يبيح له برأفته ما يغنيه .١٨

١- مثير الاحزان ج ٢ ص ٢٨

٢- ميزان الحكمة ج ١٠ ص ٢٨٤

٣- نفس المصدر

٤- نفس المصدر 

٥- سورة النور اية ٣١

٦- سورة الشمس اية ٩

٧- عوالئ اللالئ ج ٢ ٢٠٢

٨- النور اية ٢١

٩- ميزان الحكمة ج ١٠ ص ٢٨٤

١٠- غرر الحكم ١٧٤

١١- ميزان الحكمة ج. ١٠ ص ٢٧٧

١٢- غرر الحكم ج ١ ص ٢١١

١٣- نهج البلاغة ج ٤ ص ٥٤

١٤- النساء اية ١٠٨

١٥- ميزان الحكمة ج ١٠ ص ٢٨٦

١٦- مسترك سفينة البجار ص ٨٦

١٧- ميزان الحكمة ج ١٠ ص ٢٨٢

١٨- نفس المصدر