نشر ثقافة الفساد: حين تتحول المعصية إلى دعوة، ويصبح الناشر شريكًا في الإثم
نشر ثقافة الفساد: حين تتحول المعصية إلى دعوة، ويصبح الناشر شريكًا في الإثم
مقدمة
لم تعد المعاصي في عصرنا محصورة في أفعال يمارسها الإنسان في نطاق حياته الخاصة، بل أصبح بعضها يُنشر على نطاق واسع، ويُقدَّم للناس على هيئة ترفيه أو تسلية أو موضة أو محتوى لجذب المشاهدات وتحقيق الشهرة والأرباح. وقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في جعل الصورة والمقطع والكلمة تصل إلى آلاف الأشخاص وربما ملايينهم في وقت قصير.
ومن أخطر مظاهر هذا الواقع أن يتحول الإنسان من مجرد مرتكب للمعصية إلى ناشر لها، ومن شخص يمارس الخطأ في نطاق محدود إلى شخص يساهم في ترويجه وتطبيعه في المجتمع، حتى يصبح ما كان مستنكرًا أمرًا مألوفًا، وما كان يثير الحياء مشهدًا يتكرر أمام العيون دون اكتراث.
ومن مصاديق ذلك نشر المقاطع الفاضحة، والتعري، والمشاهد التي تثير الغرائز، والمحتويات التي تستخف بالحياء والعفة، والترويج لما يضعف الوازع الديني ويهوّن ارتكاب المعاصي. كما ينبغي التمييز بين أنواع المحتوى وأحكامها؛ فليس كل صورة أو مادة فنية لها حكم واحد، وإنما يُنظر في مضمونها وأثرها وضوابطها الشرعية.
إن خطورة هذه الظاهرة لا تكمن في المعصية التي يتضمنها المحتوى فحسب، بل في أثر نشره وتكراره، وفي عدد من قد يتأثرون به، وفي المسؤولية التي يتحملها من جعل حسابه وسيلة لتوسيع دائرة المنكر.
أولًا: الفرق بين ارتكاب المعصية ونشرها
قد يرتكب الإنسان معصية فيكون مسؤولًا عن فعله، لكن عندما يتعمد نشرها وترويجها والدعوة إليها، فإنه يضيف إلى فعله مسؤولية أخرى تتعلق بتأثيره في الآخرين.
فالذي يشاهد محتوى محرمًا ويتوقف عند نفسه يختلف من جهة الأثر عن الذي يعيد نشره، ويضعه أمام الآخرين، ويشجعهم على مشاهدته، ويجعل منه مادة للتداول والانتشار.
والناشر لا يكتفي هنا بارتكاب ما ارتكبه بنفسه، بل يساهم في إيصال المنكر إلى أشخاص ربما لم يكونوا قد شاهدوه لولا نشره، أو لم يكن لديهم الدافع للبحث عنه.
ومن هنا ينبغي أن يدرك الإنسان أن حسابه في مواقع التواصل ليس مساحة بلا مسؤولية، وأن ما ينشره قد يكون سببًا في هداية إنسان أو إفساده، وفي نشر فضيلة أو إشاعة رذيلة.
ثانيًا: نشر الفساد يضعف الحياء ويغيّر معايير المجتمع
الحياء ليس مجرد شعور عابر، بل هو قيمة أخلاقية تحمي الإنسان من الابتذال، وتجعله يراقب تصرفاته وكلماته ونظراته، ويستحي من فعل ما لا يليق بكرامته ودينه.
وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
«الحياء من الإيمان».
وعندما تتكرر أمام الإنسان المشاهد الفاضحة والمحتويات التي تكشف العورات وتثير الغرائز، قد يضعف استنكاره لها تدريجيًا، ويصبح أكثر اعتيادًا عليها. وما كان يراه في السابق أمرًا مرفوضًا قد يصبح عنده مشهدًا عاديًا بسبب كثرة التعرض له.
وهنا تكمن إحدى أخطر نتائج نشر الفساد؛ إذ لا يقتصر أثره على لحظة المشاهدة، بل قد يساهم في تغيير الذوق العام، وإضعاف الحواجز الأخلاقية، وجعل التجاوز على الحياء أمرًا مألوفًا بين بعض أفراد المجتمع.
وقد قال الله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ [النور: 19].
وهذه الآية الكريمة تكشف خطورة إشاعة الفاحشة وتوسيع حضورها بين المؤمنين، فلا ينبغي للإنسان أن يجعل من نفسه وسيلة لترويج ما يضر أخلاق المجتمع وحياء أفراده.
ثالثًا: كيف يضعف نشر المحتوى الفاسد الإيمان؟
الإيمان يحتاج إلى رعاية ومجاهدة ومراقبة للنفس، ومن الأمور التي تعين الإنسان على الثبات أن يحفظ قلبه وبصره وسمعه من المثيرات التي تدفعه نحو المعصية.
أما التعرض المتكرر للمحتويات الفاضحة والمثيرة، فقد يجعل الإنسان أكثر انشغالًا بالشهوات، وأقل اهتمامًا بما يزكي روحه ويقوي علاقته بالله تعالى.
وقد تظهر آثار ذلك في صور متعددة، منها:
- ضعف مراقبة الله: عندما يعتاد الإنسان متابعة ما لا يرضي الله، قد يضعف استحضاره لنظر الله إليه.
- الانشغال عن ذكر الله: إذ تستولي متابعة المحتويات المتكررة على الوقت والانتباه، وتزاحم القرآن والعبادة والاهتمامات النافعة.
- إثارة الشهوات: فقد تحرك بعض المشاهد الغرائز وتدفع الإنسان إلى البحث عن المزيد منها.
- ضعف الحياء: بسبب الاعتياد على رؤية ما كان يستحي من مشاهدته.
- التهاون بالمعصية: عندما يرى الإنسان أن الآخرين ينشرون المنكر دون اكتراث، قد يهون عليه ارتكابه أو المشاركة فيه.
- تضييع الوقت: في متابعة محتويات لا تنفعه في دينه أو دنياه، وقد تصرفه عن مسؤولياته وأهدافه.
قال الله تعالى:
﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾ [الحشر: 19].
فمن أخطر ما يصيب الإنسان أن ينشغل بما يبعده عن ربه حتى يغفل عن حقيقة نفسه ومصيره ومسؤوليته.
رابعًا: الناشر قد يتحمل إثمًا يتجاوز حدود فعله الشخصي
هذه من أهم النقاط التي ينبغي الوقوف عندها.
فالإنسان لا يُحاسب على فعله وحده من حيث ما يباشره، بل يتحمل أيضًا مسؤولية ما يتسبب فيه من أفعال الآخرين إذا كان قد دعا إليها أو أعان عليها أو روّج لها، بحسب قصده ودوره وأثر فعله.
هذا المعنى يضع أمام الناشر مسؤولية عظيمة؛ فإذا نشر محتوى محرمًا بقصد الترويج له، وأصبح سببًا في تشجيع الآخرين على ارتكاب المعصية، فقد يتحمل إثم فعله وإثم ما تسبب فيه من إضلال أو إعانة على المنكر، وفق ما ينطبق على حالته.
وليس المقصود أن كل مشاهدة لاحقة تُضاف آليًا إلى سجل الناشر دون اعتبار لشروط المسؤولية؛ وإنما المقصود أن من دعا إلى طريق سيئ أو أعان على انتشاره يتحمل تبعة دوره في ذلك.
وهنا يجب أن يسأل كل من ينشر هذا النوع من المحتوى نفسه: ماذا لو كان مقطعي سببًا في جرأة شخص على المعصية؟ وماذا لو كان سببًا في إفساد ذوق شاب أو فتاة؟ وماذا لو أعاد شخص نشره اعتمادًا على ما شاهده في حسابي؟
إن النشر ليس دائمًا فعلًا عابرًا؛ فقد يكون بداية سلسلة من التأثيرات التي لا يستطيع صاحبها حصر نتائجها.
خامسًا: المعصية الجارية وخطورة بقاء المحتوى بعد نشره
من أخطر ما يميز النشر الإلكتروني أن أثره قد يستمر بعد انتهاء اللحظة التي ضغط فيها الإنسان على زر النشر.
فقد ينشر شخص مقطعًا فاضحًا، ثم يتركه في حسابه أشهرًا أو سنوات، ويشاهده أشخاص جدد، ويعيد آخرون تداوله، وينتقل إلى مجموعات وصفحات متعددة.
وهنا تظهر صورة من صور استمرار أثر العمل السيئ؛ إذ قد يبقى المحتوى سببًا في نشر المنكر حتى بعد أن ينشغل صاحبه بأمور أخرى أو ينسى أنه نشره أصلًا.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
وهذا الحديث يبين استمرار بعض آثار الأعمال بعد وفاة الإنسان. ومن حيث المعنى العام، كما يمكن أن يبقى أثر العمل الصالح نافعًا لصاحبه، فإن العمل السيئ قد تبقى آثاره الضارة وتكون سببًا في استمرار المسؤولية عنه.
ومن المهم هنا أن نوضح أن تعبير «المعصية الجارية» يُستعمل لوصف استمرار أثر المعصية، وليس حكمًا فقهيًا مستقلًا بأن كل منشور يظل سببًا للإثم إلى الأبد؛ فالمسؤولية تتعلق بالقصد والتسبب والقدرة على الإزالة وغير ذلك من التفاصيل.
ولذلك، ينبغي لمن نشر محتوى محرمًا أن يبادر إلى حذفه وإيقاف ترويجه، وأن يسعى إلى إزالة النسخ التي يستطيع الوصول إليها، وأن يتوب إلى الله مما فعل.
سادسًا: نشر الفساد بحجة الترفيه وجمع المشاهدات
قد يبرر بعض الأشخاص نشر المحتويات الفاضحة أو المثيرة بأنها مجرد تسلية، أو أنها وسيلة لجذب المتابعين، أو أنها تحقق أرباحًا، أو أن الجميع يفعل ذلك.
لكن كثرة من يفعلون أمرًا لا تجعله صحيحًا، وتحقيق المشاهدات لا يحوّل المحتوى المحرم إلى محتوى مباح.
ومن المؤسف أن يصبح عدد المتابعين والإعجابات والتعليقات مقياسًا لقيمة الإنسان، حتى يتساهل بعضهم في نشر ما يجرح الحياء ويضعف الأخلاق من أجل زيادة الانتشار.
وقد يكون الناشر مدركًا أن المحتوى غير مناسب، لكنه يستمر فيه لأنه يحقق له الشهرة أو المال أو التفاعل.
وهنا ينبغي أن يتذكر أن الشهرة ليست دليلًا على رضا الله، وأن كثرة المتابعين لا تعني أن الإنسان يسير في الطريق الصحيح، وأن المال المكتسب من طريق محرم لا يصبح حلالًا لمجرد أن الناس يتفاعلون معه.
فالإنسان مسؤول عن الوسيلة التي يختارها لتحقيق أهدافه، كما أنه مسؤول عن الأثر الذي يتركه في الآخرين.
سابعًا: لا تجعل حسابك وسيلة لتطبيع العري والفحش
إن نشر الصور والمقاطع التي تكشف العورات أو تثير الشهوات أو تستخف بالعفة والحياء قد يساهم في تحويل المنكر إلى مادة مألوفة، خصوصًا عندما يتكرر ذلك في حسابات تحظى بمتابعة واسعة.
وقد يتأثر بذلك الصغار والمراهقون على وجه الخصوص، لأنهم في مرحلة تتشكل فيها مفاهيمهم وقيمهم، وقد لا يمتلكون الخبرة الكافية للتمييز بين المحتوى النافع والمحتوى الذي يستهدف إثارة الغرائز أو استغلال حاجاتهم النفسية.
ومن هنا فإن مسؤولية صاحب الحساب لا تقتصر على ما يختاره لنفسه، بل ينبغي أن يراعي طبيعة جمهوره، واحتمال وصول ما ينشره إلى فئات عمرية مختلفة.
ولا يصح أن يقول: «من لا يعجبه المحتوى فلا يشاهده»، وكأن هذا يعفيه من مسؤوليته عن نشره وترويجه؛ فالمشكلة ليست في إجبار الناس على المشاهدة فحسب، بل في تعمد توسيع دائرة انتشار المحتوى الذي يضر بالقيم والأخلاق.
ثامنًا: الغناء والمحتوى الفني بين الحكم الشرعي والمسؤولية الأخلاقية.
فالمحتوى الذي يتضمن كلمات فاحشة، أو يشجع على الانحلال، أو يروج للعلاقات المحرمة، أو يتضمن مشاهد مخلة بالحياء، ينبغي أن يُنظر إليه من جهة ما يقدمه من رسائل وما يتركه من آثار، إلى جانب حكمه الشرعي.
ومن الخطأ أن يتخذ الإنسان من الترفيه ذريعة لتجاوز الضوابط، أو أن يخلط بين الفن النافع وبين ترويج الرذيلة.
تاسعًا: مسؤولية المؤثرين وأصحاب الصفحات أكبر بقدر تأثيرهم
كلما اتسع جمهور الإنسان، ازدادت أهمية مراعاة مسؤوليته فيما ينشره، لأن المحتوى الذي يصل إلى عشرات الآلاف ليس كالكلام الذي يقال في مجلس محدود من حيث نطاق التأثير.
فصاحب الصفحة المشهورة، والمؤثر، وصانع المحتوى، والإعلامي، وكل من يملك وسيلة واسعة الانتشار، ينبغي أن يدرك أن الناس قد يتأثرون بما يقدمه، وأن بعض المتابعين قد يقلدون سلوكه أو يتبنون القيم التي يروج لها.
ولذلك، فإن من الخطأ أن يستغل الإنسان مكانته أو شهرته في إشاعة ما يضر الأخلاق، ثم يتذرع بأن المسؤولية تقع على المشاهد وحده.
فالمشاهد مسؤول عن اختياراته، والناشر مسؤول عن فعله ودوره في الترويج، وقد تجتمع المسؤوليتان في الواقعة الواحدة دون أن تلغي إحداهما الأخرى.
عاشرًا: كيف يتحول النشر إلى مشاركة في إفساد الآخرين؟
قد يظن الناشر أن مسؤوليته تنتهي بمجرد نشر المقطع، لكنه قد يكون قد ساهم في سلسلة من الأفعال، منها:
- جذب أشخاص إلى مشاهدة محتوى غير أخلاقي.
- تشجيع بعض المتابعين على تقليد السلوك الذي يعرضه.
- جعل المحتوى الفاضح مألوفًا في البيئة الاجتماعية.
- المساهمة في زيادة الطلب على هذا النوع من المواد.
- إعادة إحياء المحتوى عبر مشاركته في مجموعات وصفحات أخرى.
- إضعاف الحواجز النفسية والأخلاقية لدى بعض المتلقين.
وهذه الآثار ليست متحققة بالضرورة في كل حالة، ولا يجوز الجزم بأن كل شخص شاهد منشورًا قد ارتكب معصية بسببه؛ لكن احتمال التأثير والتسبب يوجب على الإنسان أن يتعامل مع النشر بوعي ومسؤولية.
الحادي عشر: نشر الفضيلة مسؤولية مقابلة لنشر الرذيلة
إذا كان الإنسان قادرًا على نشر محتوى يساهم في إفساد الأخلاق، فهو قادر أيضًا على استخدام الوسيلة نفسها في نشر الوعي والعفة والرحمة والعلم والمعرفة.
فبدل أن يجعل حسابه وسيلة لإثارة الغرائز، يمكنه أن ينشر ما ينفع الناس، ويذكرهم بالقيم الإنسانية والدينية، ويقدم محتوى يرفع مستوى الوعي، ويساعد الشباب على بناء شخصياتهم.
وقد قال الله تعالى:
﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 104].
فالدعوة إلى الخير لا تكون بالكلام وحده، بل تشمل كل وسيلة مشروعة يستطيع الإنسان من خلالها نشر الوعي والإصلاح.
وما أجمل أن يكون حساب الإنسان سببًا في تذكير غافل، أو تعليم جاهل، أو مساعدة محتاج، أو نشر قيمة أخلاقية، أو حماية شاب من الانجراف وراء محتوى يضره.
الثاني عشر: كيف يتخلص الناشر من آثار ما نشره؟
إذا أدرك الإنسان خطورة ما كان ينشره، فلا ينبغي أن يستسلم لليأس، ولا أن يظن أن كثرة ما نشره تمنعه من الرجوع إلى الله. فباب التوبة مفتوح، والواجب أن يبادر إلى تصحيح ما يستطيع تصحيحه.
ومن خطوات التوبة والإصلاح:
1. التوقف عن النشر المحرم: فلا معنى للتوبة مع الاستمرار في الفعل نفسه.
2. حذف المحتوى المخالف: إزالة المقاطع والصور والمنشورات التي يستطيع الوصول إليها والتحكم بها.
3. إيقاف إعادة الترويج: التوقف عن مشاركة الروابط أو إعادة نشر المواد نفسها.
4. محاولة معالجة آثار النشر: التواصل مع من أعاد نشر المحتوى عند القدرة، وطلب حذفه، وإزالة ما يمكن إزالته من النسخ المنتشرة.
5. الندم على الفعل: الشعور بالمسؤولية عما صدر منه، والعزم على عدم العودة إليه.
6. استبدال المحتوى الضار بالنافع: استخدام الحساب في نشر ما يفيد الناس ويعزز القيم السليمة.
7. الاستمرار في الإصلاح: فالتوبة ليست مجرد قرار لحظي، بل طريق يثبت فيه الإنسان على ترك الخطأ وتصحيح ما أمكن من آثاره.
ولا ينبغي أن ييأس من رحمة الله بسبب كثرة من شاهدوا ما نشره؛ بل عليه أن يبذل ما يستطيع في إزالة الأثر، ويستغفر الله، ويعزم على عدم العودة.
خاتمة
إن نشر الفساد ليس أمرًا بسيطًا يمكن الاستهانة به، ولا مجرد مشاركة عابرة لا تترك أثرًا؛ فقد يتحول المنشور إلى وسيلة لتطبيع المنكر، وإضعاف الحياء، وإثارة الشهوات، وصرف الناس عن القيم التي تحفظ دينهم وأخلاقهم.
والإنسان الذي ينشر المحتوى المحرم لا ينبغي أن ينظر إلى عدد المشاهدات والإعجابات وحدها، بل عليه أن يسأل نفسه: ما الذي أزرعه في عقول الناس؟ وما الأثر الذي أتركه في نفوسهم؟ وهل أكون سببًا في زيادة الخير أم في توسيع دائرة المعصية؟
فقد ينسى الإنسان منشورًا وضعه منذ سنوات، لكن أثره قد يستمر في التداول والتأثير. وقد يظن أنه حقق شهرة أو ربحًا، بينما يكون قد حمّل نفسه مسؤولية أخلاقية وشرعية عن مساهمته في نشر ما لا يرضي الله.
فاحذر أن تجعل من حسابك منبرًا للرذيلة، وأن تكون سببًا في إضعاف حياء الآخرين أو جرأتهم على المعصية. واجعل ما تنشره شاهدًا لك لا عليك، وبابًا للخير لا طريقًا إلى الفساد.
فكما يمكن أن تكون سببًا في نشر معصية يتأثر بها الآخرون، يمكنك أن تكون سببًا في نشر كلمة حق أو قيمة أخلاقية يبقى أثرها نافعًا. فاختر أي أثر تريد أن تتركه بعدك.
تعليقات
إرسال تعليق